This page is also available in: English Español
Escrito por Ángel Manuel Rodríguez
Você pode me explicar qual é o significado da frase “Deus o [Jesus] fez … ser pecado por nós” (2Co 5:21)?*
Teremos que esperar pelo retorno do Senhor para explicar completamente o significado deste verso. Porém, isso não significa que esta passagem está totalmente além da nossa compreensão. Podemos dizer algumas coisas a respeito de ela, como –
1. “Aquele que não tinha pecado”: A impecaminosidade de Jesus é demonstrada em vários lugares no Novo Testamento (1Jo 3:5; 1Pe 2:22; He 4:15). Ela não era apenas a ausência de um ato de desobediência de Sua parte, mas também a ausência da corrupção do pecado em Sua pessoa. Sua distância absoluta do pecado em qualquer forma e expressão jaz no próprio fundamento do poder salvífico de Sua morte. Além de Cristo nenhum outro derrotou o poder escravizante do pecado (Rm 3:9, 10). Ele derrotou permanentemente o poder universal do pecado. Estas são as boas novas: Aquele sobre quem o pecado era absolutamente incapaz de governar colocou Sua vitória a serviço da raça humana como um meio de expiação.
2. “Deus o fez … ser pecado por nós”: Esta frase revela várias ideias importantes.
Primeira, ela rejeita o ponto de vista que o Pai estava contra nós enquanto que o Filho teve que persuadi-Lo a nos amar. Foi Deus quem tomou a iniciativa e providenciou o que precisávamos. Ele nos amou em nossa rebelião e pecado.
Segunda, somos confrontados com o mistério insondável da expiação. A expiação ocorreu misteriosamente no encontro entre santidade e pecado, morte e vida, pureza e impureza. Alguém poderia argumentar que Cristo Se tornou pecado portando nosso pecado, assumindo completa responsabilidade por ele, e experimentando sua penalidade. Porém, não devemos separar essa imagem legal do fato que sobre a cruz Cristo de fato experimentou o abandono absoluto de Deus.
Terceira, Cristo se tornou pecado “por nós,” para nosso benefício, como nosso substituto. Conhecemos o fardo de nosso próprio pecado sem experimentar o total abandono de Deus, ainda que nossa culpa, inadequação, e vergonha nos oprimam como um fardo pesado sobre nossas almas. Porém, como nosso substituto Cristo experimentou a culpa, vergonha, e humilhação de toda a raça humana inteiramente abandonado por Deus. A culpa e vergonha do pecado foram acumuladas sobre Ele até que O esmagaram violentamente, enquanto Ele gemia sob seu peso (He 5:7).
Observe que Ele não Se tornou um pecador, mas pecado. O pecado da raça humana foi creditado a Ele não de um modo impessoal, mas verdadeiramente. Aquele que não tinha pecado foi tratado como se Ele tivesse cometido o pecado de cada ser humano que já viveu ou viverá neste mundo de pecado e morte. Ele “nos redimiu da maldição da lei tornando-Se um amaldiçoado por nós” (Gl 3:13). A maldição que era nossa foi transmitida para a Sua pessoa, e através de Sua morte Ele esgotou seu poder condenador para aqueles que creem. Ele “era rico, contudo por causa de vocês ele se tornou pobre, para que vocês através de sua pobreza pudessem se tornar ricos” (2Co 8:9). As palavras “sua pobreza” se referem ao fato que Ele Se tornou um amaldiçoado por nós, e que nosso pecado e sua penalidade fossem transferidos de nós para Ele como nosso substituto. Jesus assumiu nossa pobreza sobre Ele a fim de nos enriquecer.
3. “Para que nele pudéssemos nos tornar justiça de Deus”: Aqui é revelado o propósito da morte sacrificial expiatória de Cristo. Ele tomou o que era nosso – nosso pecado – e nos deu aquilo que não tínhamos – a justiça de Deus. Este dom está disponível somente para aqueles que estão em Cristo; aqueles que vivem num relacionamento de fé com Ele como o Filho de Deus.
A frase “a justiça de Deus” poderia designar a justiça que Deus nos concede através da santificação. Ou, poderia significar a justiça que temos diante de Deus, a justiça imputada que Deus credita para nós pela fé em Cristo. Esta última interpretação parece ser a mais apropriada no contexto. Cristo assumiu o que não era Seu, nosso pecado. Agora nEle participamos daquilo que não é nosso, o dom da justificação pela fé. Deus fez em Cristo e através de Cristo o inimaginável: Ele O fez pecado. Por causa disso somos aceitos no Amado.
*Os textos Bíblicos citados neste artigo são da Holy Bible, New International Version. Copyright © 1973, 1978, 1984, International Bible Society. Usado com permissão da Zondervan Bible Publishers.